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  • 弘一法师与念佛法门

    业，皆可随分修其净土。又于人事善利群众公益一切功德，悉应尽力集积，以为生西资粮，何可云抛弃耶！” 说穿了就是念佛可以随人而缘，到处可学，是一种方便的善法，于人于己都是有利的事情。他说：“若约通途教义言，应观我身人身山河大地等皆虚妄不实，飞机炸弹大炮等亦当然空无所有。如常人所诵之《心经》、《金刚经》等皆明此义。《心经》云：照见五蕴皆空，度一切苦厄。《金刚经》云：一切有为法， 　　如梦幻泡影，如...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html

  • 圣一法师禅七开示

    上参禅，前念今念及后念，念念不被尘劳染，念念清净，故修行一定要过关，过一念的关，过到最后一关呢，便照见五蕴皆空，(五蕴皆空是五个关)，度一切苦厄，所以心地法门是禅宗的特别法门，又称为正法眼藏：各位来...奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能自证，若除妄想执著，则无师智，自然智，一切智现前，与佛无异无别。” 　　太子成佛后，先说阿含经、方等经、般若经，最后说法华涅槃经，度无量众生悟道...

    圣一法师

    |禅宗|禅七|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html

  • 从对联谈观音信仰（上）

    般若波罗蜜多心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观音以深湛的智慧，照破五蕴皆空，度脱身、心的一切苦厄，所以才称为“观自在”。 　　〈普门品〉及《悲华经》则是依观音...得到解脱，获得自由自在的人。这译名是以自度为目的。 　　观世音菩萨和观自在菩萨，两者是同一慈尊。所以以“内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦”来称颂观音的愿行。 　　中国通用的为鸠摩罗什的旧译“...

    邱素云（台北市立第一女子高级中学教师）

    |观音|对联|信仰|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1552101754.html

  • 解脱的生活——《心经》与人生

    子的)”，所以五蕴(身与心)都是空的。 　　(4)度一切苦厄 　　外面的人会说：“你们学佛的人很没有竞争力！这样的想法完全没有竞争力！”我要告诉各位，如果你具备了这样的观念，才能有办法，因为这个...才知道是苦、是无我的，进而得到解脱。如经典所说：“见缘起即见法，见法即见佛”。这里的“见法”就是见到一切法的空性。 　　菩萨智慧比较高一点，讲到缘起，就知道是空的。缘起法是物质(色)形成的原理，任何...

    心定和尚开示

    |心经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1742392807.html

  • 地藏本愿经讲记㈠（圣一法师）

    自性皆含一切功德，能度一切苦厄；所谓病中有药，而不能自觉。如来亦不过以众生之觉，觉众生之迷；破众生之迷，显众生之觉，令其自觉、自悟、自度而已。假如众生自无功德，任如来怎样说法，亦不能度。含笑者，微笑也...誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，说是佛门孝经，一点不差。地藏菩萨以大神力，时时处处，度化众生，离三途苦，得人天乐；在人天道上，方能修行悟道，又可以说此经是“...

    圣一法师

    |地藏经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0830025342.html

  • 禅与“EQ”

    一切苦厄，他自己能够转化一切的烦恼。但是他在利益众生方面，为什么成为众生的最大的一个依靠呢？因为他 “ 观——世——音 ” 。为什么不是用听而用观呢？用心来听叫做观。有人虽然听可是不用心啊！所以这个字...戒定慧 ” 三无漏学扩大开来讲的。我们看南传佛教，也就是过去所谓的小乘佛教，它着重是 “ 戒定慧 ” 。到了大乘佛法的时候，戒定慧就不够了。戒定慧可以自度，但是要讲六波罗蜜才能够利他，这个利他的基础才...

    游祥洲教授（台湾）讲演

    |禅|EQ|情商|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1200485757.html

  • 大佛顶首楞严经重点提示（慧律法师）

    心经》那一句话，你不能不体会：照见五蕴皆 空，度一切苦厄。你想要超越痛苦吗？很简单，也很难，就是把身心彻底看破，色即是空，受即是空，想即是空，行即是空，识即是空，在佛的法界里面，法界平 等，无相无不相...一切相，总知道万法都是无常，尽皆不可得，决定放下。再来，经文有一段很重要的，舍利弗问佛，说：世尊!何谓度众生？世尊!令众生界 减，佛界增加，名为度众生否？世尊答：作出见者，名为大邪见人。云何令众生界减，...

    慧律法师

    楞严经|慧律

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10333013329.html

  • 《心经》的人生智慧

    。般若能把我们从此岸度到彼岸。 【解脱痛苦的原理──观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】 经文大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切...修行中，初禅、二禅、三禅因为喜乐受还在的关系，未能避免水火风的灾难，唯有到了四禅舍念清净，无喜无乐，才能平安无事。 行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种...

    济群法师

    心经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12370025668.html

  • 逻辑学百年（三）

    快乐就能找到幸福，快乐。 这与佛教中的某些主张是相同的。佛教中的菩萨曾发愿“度一切苦厄，有一众生不 　　度，誓不成佛”，佛教还提供了一套修行的方法,使人能如法修行以脱离人生之苦， 达到幸福的彼岸，如果...“中国问题”的独特方式。虽然在当时，他还不可能　　明确意识到这一切，但由强烈的社会责任感和历史使命感催发的，属于中国知识分子的那种　　精神痛苦，却将要使他的灵魂不再有安宁之日！　　真相，真相的价值　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html

  • 向智識份子介紹佛教(三)

    空，度一切苦厄。」關於五蘊，本文中曾屢屢談及，就是色、受、想、行、識——色約相當於物質，受想行識則屬於精神。這些前章中已有介紹，此處不再詳述。此處要說明的，五蘊何以皆空？簡單說來，所謂五蘊，也是因緣所...苦）自利（得一己之樂），大乘行者，為了自度度人，自利利人。小乘修觀無常行，對於宇宙萬有，祇說其生滅現象；大乘究竟觀一切法；於生滅現象外，更說明不生不滅的平等真如的本體。小乘修四諦，十二因緣；大乘修六度...

    于凌波居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003939040.html
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